COMO SER FAMÍLIA CRISTÃ HOJE

ABERTAS AO PROJETO DE DEUS

Os relatos evangélicos não deixam qualquer dúvida.  Segundo Jesus, Deus tem um grande projeto: construir no mundo, uma grande família humana.   Atraído por este projeto, Jesus entrega-se inteiramente dedicado a que todos sintam Deus como Pai e todos aprendam a viver como irmãos.   Este é o caminho que conduz à salvação do gênero humano. Para alguns, a família atual está a arruinar-se porque se perdeu o ideal tradicional da família cristã. Para outros, qualquer novidade é um progresso em direção a uma sociedade nova.

 Mas como é uma família aberta ao projeto humanizador de Deus?  Que traços podemos destacar?

Amor entre os esposos. É o primeiro. O lar está vivo quando os pais sabem amar-se, apoiar-se mutuamente, partilhar tristezas e alegrias, perdoar, dialogar e confiar um no outro. A família começa a desumanizar-se quando cresce o egoísmo, as discussões e os mal-entendidos.

Relação entre pais e filhos.  Não basta o amor entre os esposos. Quando pais e filhos vivem em confronto e quase sem nenhuma comunicação, a vida familiar torna-se impossível, a alegria desaparece, todos sofrem.  A família necessita de um clima desconfiança mútua para pensar no bem de todos.

Atenção aos mais frágeis.  Todos devem encontrar na sua casa, acolhimento, apoio e compreensão.   Mas a família torna-se mais humana, acima de tudo, quando cuida com amor e carinho os menores, quando se ama com respeito e paciência os idosos, quando se atende os doentes ou deficientes, quando não se abandona a quem está a passar mal.

Abertura para os necessitados.  Uma família trabalha por um mundo mais humano, quando não se fecha nos seus problemas e interesses,mas vive aberta às necessidades de outras famílias: lares desfeitos que vivem situações de conflito e de dor, e necessitam de apoio e compreensão; famílias sem trabalho ou rendimento, que necessitam de ajuda material; famílias de imigrantes que pedem acolhimento e amizade.

Crescimento da fé.  Na família, aprende-se a viver as coisas mais importantes. Portanto, é o melhor lugar para aprender a acreditar nesse Deus bom, Pai de todos; para conhecer o estilo de vida de Jesus; para descobrir a Sua Boa Nova; para rezar juntos à volta da mesa; para tomar parte da vida da comunidade de seguidores de Jesus.  Estas famílias cristãs contribuem para a construção desse mundo mais justo, digno e abençoado, amado por Deus. São uma bênção para a sociedade.

SOLENIDADE DA SAGRADA FAMÍLIA

A Sagrada Família assume as raízes e esperanças do seu povo!

Hoje somos convidados a contemplar o quadro de uma família que caminha em meio às contingências da história, guiada pelas fecundas sendas da fé. A família de Nazaré percorre o duro caminho dos refugiados e, voltando do exílio, toma distância de Jerusalém e vai viver em Nazaré, na periferia do judaísmo. Ninguém percebe nada de especial nessa família. O essencial permanece oculto ao olhar que não considera as coisas à luz da fé. O Verbo de Deus se fez carne, e fez de uma família anônima e normal o seu lar e o seu santuário!

Depois de uma estadia que podemos imaginar difícil no Egito, obediente à voz do anjo, José discerne o tempo de voltar à sua terra e toma o rumo da Galileia, onde estabelece sua morada. O povo da Galileia era um povo mestiço, tanto do ponto de vista étnico como religioso, e a região era considerada uma terra de gentios (cf. Is 8,23). De fato, a Galileia nunca chegou a ser uma região verdadeiramente israelita, pelo menos do ponto de vista religioso. E Nazaré era um pequeno povoado que pouco representava para os judeus, mesmo que nela tenha possivelmente vivido um ramo marginal da descendência de Davi.

Para a Sagrada Família de Nazaré, manter a decisão de morar em Nazaré significou fazer suas as esperanças cultivadas pelo “resto de Israel”, pelo “broto das raízes de Jessé” (cf. Is 11,1-9). Implicou também em não se afastar das raízes populares e do vínculo com os pobres, assumir resolutamente os caminhos abertos pelos povos periféricos, por ‘aqueles que estão longe’, e privilegiar a encarnação da esperança nos retalhos que compõem a vida cotidiana, dimensão que tece a vida normal de todas as pessoas. Eis aqui uma perspectiva que os discípulos missionários jamais devem abandonar!

Nas cenas descritas pelo evangelista, José e Maria não dizem uma única palavra. O protagonista e o dono da Palavra é Deus. É Ele quem fala e conduz todas decisões e ações. O próprio José, mesmo tomando iniciativas lúcidas que respondem ao apelo que Deus lhe faz mediante os sonhos, não governa sua família como um patriarca que manda e espera ser obedecido. Ao contrário, é ele quem obedece e, atento aos acontecimentos históricos, protege fielmente e se põe a serviço da esposa e do filho, sacrificando a isso honras e comodidades. Como Abraão, ele vive pela fé e, assim, se revela um grande amigo de Deus.

A cena descrita por Mateus não nos dá permissão para imaginar a Sagrada Família de Nazaré de modo ingênuo ou romântico. Como expressão da eterna compaixão de Deus pela humanidade e da resposta absolutamente generosa da humanidade a este dom, a família de Nazaré inspira as famílias a serem espaço e dinamismo de enraizamento nas utopias do nosso povo e de crescimento humano e espiritual; a formar comunidades afetivas que tecem seus vínculos num amor inclusivo e aberto; a caminhar discernindo Palavra e a vontade de Deus nos complexos e às vezes obscuros sinais dos tempos.

O Papa Francisco exorta as famílias a terem diante de si o ícone da família de Nazaré, “com seu dia-a-dia feito de fadigas e até de pesadelos, como quando teve que sofrer a violência incompreensível de Herodes, experiência que ainda hoje se repete tragicamente em muitas famílias de refugiados.” E convida as famílias a se inspirarem nos magos e a contemplar o Menino e sua Mãe, prostrando-se e adorando-o. Por fim, como Maria, exorta as famílias a viverem“com coragem e serenidade, os desafios familiares tristes e entusiasmantes, e a guardar e meditar no coração as maravilhas de Deus” (AmorisLaetitia, 30).

No tesouro do coração de Maria e de José estão os acontecimentos, dificuldades, sonhos e lutas de cada família de hoje, como a situação de mais de 20 milhões de mães brasileiras solteiras, e de mais de 5 milhões de filhos e filhas sem o nome de um pai no seu registro. Nas situações difíceis das pessoas e famílias mais necessitadas, a Igreja é chamada a “compreender, consolar e integrar”, evitando a imposição de “um conjunto de normas como se fosse uma rocha”. A Igreja deve portar-se como uma mãe, de quem se espera uma manifestação clara e inequívoca da misericórdia de Deus (cf. AmorisLaetitia, 49).

Jesus Salvador, filho de Maria e de José, Irmão querido! Viveste a aventura e os desafios que a vida familiar encerra. Guia nossas famílias e comunidades no caminho que tu mesmo percorreste com tua família: no amor terno e comunicativo; na dedicação e fidelidade recíprocas; na atenção à surpreendente Palavra de Deus; na abertura às dores e aos sonhos da humanidade; no empenho lúcido e generoso na tarefa de derrubar as barreiras, até que todos os homens e mulheres sejam, de fato, uma só família. Assim seja!Amém!

Itacir Brassiani msf

VOLTAR A BELÉM

No meio de felicitações e presentes, entre jantares e agitação, quase oculto por luzes, árvores e estrelas, é possível ainda vislumbrar no centro das festas de Natal «um menino deitado na manjedoura». O mesmo acontece no relato de Belém. Há luzes, anjos e canções, mas o coração dessa grandiosa cena é ocupada por um menino numa manjedoura.

O evangelista narra o nascimento do Messias com uma sobriedade surpreendente. Maria «chegou a hora do nascimento e deu à luz o Seu filho». Nem uma palavra mais. O que realmente parece-lhe interessar é como se acolhe o menino. Enquanto em Belém «não há lugar» nem mesmo na estalagem, em Maria encontra um acolhimento comovente. A mãe não tem meios, mas tem coração: «Envolveu-O em fraldas e deitou-O numa manjedoura».

Não podemos continuar o relato sem expressar a nossa primeira surpresa: Deus encarna nesta criança? Nunca o teríamos imaginado assim! Pensamos num Deus majestoso e onipotente, e Ele apresenta-se a nós na fragilidade de uma criança débil e indefesa. Imaginamo-Lo grande e distante, e Ele oferece-se na ternura de um recém-nascido. Santa Teresinha do Menino Jesus, diz: «Eu não posso temer um Deus que se tornou tão pequeno por mim... Eu O amo!»

O relato oferece uma chave para aproximarmo-nos do mistério desse Deus. Lucas insiste até três vezes na importância da manjedoura. É como uma obsessão. Maria coloca-O numa manjedoura. Os pastores não recebem outro sinal: eles O encontrarão numa manjedoura. Efetivamente, eles encontram-No na manjedoura ao chegar a Belém. A manjedoura é o primeiro lugar na terra onde se manifesta esse Deus feito criança. Essa manjedoura é o sinal para O reconhecer, o lugar onde há que o encontrar. O que se esconde por detrás desse enigma?

Lucas refere-se a umas palavras do profeta Isaías, em que Deus se queixa assim: «O boi conhece o seu amo; o burro conhece a manjedoura do seu Senhor. Mas Israel não me conhece, não pensa em mim» (Isaías 1,3). A Deus não há que procura-Lo no admirável e maravilhoso, mas no comum e cotidiano. Não há que indagar no grande, mas rastrear no pequeno.

Os pastores indicam-nos em que direção procurar o mistério do Natal: «Vamos a Belém». Mudemos a nossa ideia de Deus. Façamos uma releitura do nosso cristianismo. Voltemos ao início e descubramos um Deus próximo e pobre. Vamos acolher a sua ternura. Para o cristão, celebrar o Natal é «voltar a Belém».

José Antonio Pagola

SOLENIDADE DO NASCIMENTO DE JESUS

O Natal de Jesus pede-nos mãos semeadoras de paz!

Nosso tempo de preparação e espera de Jesus não foi tão longo quanto o do povo de Israel, nem como o de Maria e José, mas foi suficiente para ajustar a visão, sintonizar os ouvidos, acertar o passo e abrir o coração para acolher a manifestação de Deus. Estamos em condições de reconhecê-lo e acolhê-lo quando, onde e como ele quiser se manifestar. É por isso que, na vigília do Natal, reunimo-nos em comunidade, e também em família, na expectativa de que o Evangelho de Deus e a confraternização serena e solidária nos ajude a não passar ao largo da carne e das circunstâncias nas quais Deus vem a nós.

Na carta que escreve a Tito e sua comunidade, Paulo anuncia que, em Jesus de Nazaré manifestou-se de forma inequívoca o bem-querer de Deus por nós. Ele é força de salvação para todos os seres humanos, não apenas para aqueles que se auto incluem entre as “pessoas de bem” (ou possuidoras de bens?), e nele temos companhia e apoio, rumo e força. Ele é o mais belo e maravilhoso presente que poderíamos esperar e receber de Deus. Mas ele é também lição e um caminho: sua proximidade, compaixão e solidariedade nos ensinam a renunciar ao egoísmo e a viver com sobriedade, justiça e piedade.

Naquele abrigo de animais situado em Belém, na periferia de Jerusalém, a humanidade visualizou um sinal eloquente e inequívoco do que Deus é e daquilo que Deus quer. Ele é compaixão e proximidade, paz e júbilo, presença e boa notícia para o povo, para todo o povo, para todos os povos. Sua glória brilha na carne mais vulnerável de um bebê filho de migrantes, e nessa vulnerabilidade quebra cangas, rompe algemas e correntes, queima fardas de guerra e armas que matam. Definitivamente, a paz que ele traz não é garantida pelas armas nas mãos de todos, mas pelas mãos postas em oração e pelas mãos dadas em cooperação.

Mas as luzes coloridas que enfeitam o Natal e a harmonia das canções deste tempo não podem nos levar esquecer a Paixão e a Páscoa de Jesus, pois este é o mistério que dá sentido ao que acontece na gruta de Belém. É do calvário e da cruz que nos vem a luz que ilumina o que acontece na estrebaria. A Palavra que se faz carne em Belém se faz cruz em Jerusalém. Na cruz, o Verbo emudece, torna-se silêncio, porque se diz até calar, se pronuncia e se entrega inteiramente, nada retendo do que nos devia comunicar.

Esta ligação entre a gruta e o calvário, entre a estrela e a cruz, não apaga nem diminui a alegria benfazeja das festas natalinas. Ao contrário, radicaliza e concretiza as razões da nossa alegria e da nossa confiança. Contemplando a cruz, entendemos que a paz cantada pelos anjos na escura noite dos pastores não é fantasia adocicada pela indiferença. As mulheres corajosas e fiéis, presentes na colina do Calvário aos pés do Condenado, ampliam e concretizam a acolhida que os pastores e magos dispensam ao Verbo feito carne.

Celebremos, pois, o Natal à luz da Páscoa. Agarrados aos seus “podres poderes”, Quirino, César Augusto e Herodes, como os golpistas e falsos messias que ocupam palácios e planaltos e cobram a conta de quem já paga demais, nem se dão conta do que está acontecendo em Belém, ou festejam a pena de morte executada no Calvário. Mas os humildes e humilhados que andam nas trevas, os homens e mulheres de boa vontade, veem uma grande luz e se rejubilam como nas colheitas abundantes ou nas lutas bem-sucedidas.

Na gruta cavada nas rochas de Belém e na cruz cravada nas rochas de Jerusalém, Deus se faz boa notícia encorajadora e paz duradoura. Nenhum traço de onipotência. Nenhum sinal de onisciência. Nenhum resquício de impassibilidade. Na manjedoura e na cruz, Deus se faz impotência para empoderar os fracos, misericórdia para reerguer os pecadores, fragilidade para afagar todos os que experimentam cansaço e abatimento. Deus é grande porque se abaixa e desce à base da pirâmide social, vai às periferias.

No Menino da estrebaria, no Profeta crucificado e nas comunidades que nascem e se reúnem ao redor dele, Deus quebra a canga que os opressores impõem aos mais fracos, em nome da retomada do crescimento, e joga no fogo da inutilidade as fardas e botas dos soldados que servem aos dominadores. E anuncia com força: “Não temais! Eis que eu vos anuncio uma boa notícia para todo o povo: hoje nasceu para vós um salvador!”

Deus Menino! No teu rosto vemos brilhar a humana amizade, a verdadeira filantropia de Deus. Da acolhida que encontraste em Maria e José e da atenção que recebeste dos pastores aprendemos a hospitalidade que salva. Escutando os anjos, aprendemos que a paz não é algo que nos espera depois da morte, mas mistério e dom já presente na terra, entre os homens e mulheres teus amados. Amado Menino, Príncipe da paz, faz que sejamos intrépidos construtores desta paz amada porque desarmada! Assim seja! Amém!

Itacir Brassiani msf